لماذا ترفض المرأة فكرة تعدد الزوجات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البدايه اخواني واخواتي اعضاء منتدانا الاعزاء لا اريد تعصب في الردود او حروب وتشنجات نحن نريد نقاش بناء من منطلق الشرع ومرجعنا هو الكتاب والسنه

شرع ربنا النكاح إذ قال جل من قال

{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }النساء / 3
ولكن والأمر بيد الرجال فأكثرهم تصيبهم قشعريرة حينما يعرض عليه زوجة ثانية ولو مزاحا ولعل الكثير يقول العدل لا اقدر عليه ولكن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
ويجب علينا عند التفكير في التعدد أن نأخذ نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قدوة ومثالا وليس بعض الحمقى الذين اساؤا للتعدد بتجاربهم الفاشلة
ومن ناحية الزوجة الأولى فمستعدة أن تقدم الغالي والرخيص حتى لايتزوج عليها زوجها فالزوجة الثانية تعتبر كارثة بالنسبة لها فهل يرجع ذلك لضعف ايمانها ام الغريزة وحب السيطرة
ومن هذا السبب وذاك امتلأت البيوت بالعوانس وعطلت سنة المصطفى في قوله تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأمم
والسؤال يبحث عن الإجابة فأين الخلل ؟

أصبحنا نجامل الغرب على حساب ديننا....وهذا ضعف منا....شاهدت يوما سيدة كنديه أسلمت وأصبحت داعيه...سألها غربيون عن تعدد الزوجات فأجابت....ان الذي صنع غسالة الملابس يعرفها ويجيد تشغيلها أكثر من أي شخص آخر...ونحن مؤمنون أن الله خالقنا وهو يعرف مايناسبنا وهو الذي سن هذا الشئ فهو أعرف منا فكيف لنا أن نناقشه...؟؟..

الكثير من دول العالم فيها النساء أكثر من الرجال...في سوريا ومصر والعراق وكل الدول العربيه النساء أربعة أضعاف الرجال....وهذه الحروب تقتل الرجال..ومن ستة الخلق أن يكون للمرأة زوجا تحمل اسمه ولا ضير أن تشاركها فيه أخرى....وهذه أوربا رجالها يتخذون عشيقات مع مشاكل العشيقات...ونسبة الخيانه الزوجيه عاليه....

ان الله خالقنا ويحبنا وهو الذي سن هذا فلا نقاش...لأننا نناقش الله ان اعترضنا

انا اقيد بأن لن تعدلو
شكرا لمموضعك

طبعي الوف كتب:

انا اقيد بأن لن تعدلو
شكرا لمموضعك

اولا اشكر صاحب الموضوع على هذا الطرح
واشكر اخي طبعي الوف على مشاركته القصيرة واللتي تحمل الكثير من المعاني
واما عن رد سيكون بشكل مطول بعد مشاهدة ردود بقية الاعضاء الكرام

موضوع شائك ومهم في نفس الوقت ومن الصعوبة بمكان أن يقول الإنسان منا أي شيء لكن

المشاركة مهمة والفع للآخيرن جيد والمناقشة التي تثري الموضوع وتعالج الخطأ تعتبر قربة

الى الله تعالى أقول والله أعلم :

أننا لا نختلف ابتداءا أن التعدد من حيث الحكم الشرعي جائز بالشروط التي بينها الشارع لا

الشروط التي تمليها أنفسنا والتي غالبا ما تنطلق من الحماس أو العاطفة سلبا كان أو ايجابا

من ناحية المرأة أو الرجل على حد سواء فإذا تبين ذلك علم أن الحل والحرمة التي نتناقش فيها

الآن هي لإفراد الناس لا لعمومهم أو الكل .

لابد أن نعلم أنه إذا كان الزواج نعمة ربانية فالتعدد كذلك من النعم التي لابد وأن تشكر ليس للإكثار

من النساء بل والله لحل الكثير والكثير من المشاكل الأسرية خذ مثلا :

1)رجل عصبي حمقي لا يتحمل أي نوع من التقصير في بيت مليء بفظل الله من الأبناء والبنات كبارا

وصغارا والبيت كبير وقد لا يكون من المناسب وجود خادمة لوجود الأبناء ( الذكورالذين لا يخفى على

عاقل خطورة الوضع ) فهذا الأب إما أن يتغيب عن البيت مدة يوم أو يومين حتى يشتاق لهم وتنشغل ا

المرأة ببيتها وأولادها فإذا ما جاء الزوج وجد كل شيء على ما يرام وكذلك يكون قد اشتاق لهم

فتقل المشاكل (وهذا مجرب ) بل أعرف أن من الزوجات عندما نصحت بذلك وفعلته وجدت الفرق

الواضح .

2)كذلك من الأزواج من لا تكفيه زوجة واحدة فهو كثير الطلبات الخاصة والطلبات العامة مثل العزايم

والضيوف .

3) من الأزواج من والديه تحت رعايته وقد تتبرم الزوجة من كثرة طلبات كبير السن فالزوج محتاج

لمن قدم لهما المساعدة ويوليهما الإهتمام فالتعدد بالنسبة للطرفين خير ممن الإنفصال والزواج

بأخرى تهتم بوالديه اللذين ربياه صغيرا !

4)قد يكون الزوج ممن يحب كثرة الأبناء واتلزوجة قد لا تستطيع أن تلبي له هذا الإحتياج بسبب عدم

قدرتها على الحمل والولادة لأسباب كثيرة منها (سكر الحمل والضعف العام والولادة الغير طبيعية

وغيرها من الأسباب الصحية التي يعرفها من عايشها ) .

5) قد يكون التعدد بسبب طلب أحد الوالدين ! ويكون الزوج من النوعية التي لا تستطيع حتى النقاش

مع والديه لصعوبتهما وهذا كثير ما يقع .( وقد يكون الوالدين أو أحدهما جعل عدم الزواج من العقوق

أو اشترط على ولده إما أن يعدد وإما أن يطلق )

6) قد يكون عمل الزوج له علاقة بالسفر الكثير والزوجة لا تستطيع مرافقته في كل سفرة وحاجته

ماسة للزوجة بسبب أدامة السفر وكذلك طول المدة .

7) هذا غير أن يكون السبب هو أن يعف أمرأة مطلقة بسبب زوج لا يصلي أو لا يصوم أو مدمن

مخدرات أو امرأة فاتها ططار الزواج من الرجل البكر لسبب أو لآخر .


أقوووووووووووول لمعشر أخواتي في الله أن التعدد نعمة لكننا في نفس الوقت نحتاج أن يكون

المعدد أولا عاقل ثانيا أن يتق الله في مشروع التعدد حتى لا يكون السبب في كره التعدد هو التدين

ويكره الناس الشخص المتدين لأنه غير عادل أما التعدد فلا أظن أن امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر

تكرهه ,,,,,

هذا ما يسر الله لي كتابته فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأبرؤ الى الله من أن

أتعمد قول ما يخالف شرع الله وصلى الله على نبينا محمد

الاخ عمران شكرا اخي الكريم على طرحك
وجزاها الله خيرا الدكتورة رنا على ردها المنطقي
والاخ مشاري يا اخي من قال اننا نجامل الغرب او نناقشربنا على شي ء احله والعياذ بالله
والاخ العائد الى الله وضعت كل النقاط بحيث يكون التعدد امر مرغوب
سؤااااااااالي لكل الذكور الموجودين هنا
ارجو الرد بشكل واقعي وليس سطور نظريه نخطها هنا
هل يقبل اي رجل منكم ان يتزوج من امرأ تكبره بعدة سنوات ولديها خمسة اطفال حتى يرعاها هيا واولاادها
يا اخوتي الكرام الرجل الان تجده فوق الخمسين ويسعى جاهدا ان يجد فتاة في العشرينات
ولم يسبق لها الزواج
وهو على قدر من الدين طبعا ويقول هذه السنه حتى نقضى على العنوسه اقتداء بنبينا والصحابه
ثم تصبح شريكة حياته زوجته الاولى اللتي حفرت معه الصخر سلعه مدة استعمالها منتهيه
ولا تعارضوني لان كل الرجال هذه الايام على هذا النمط
والله والله رجل واحد مثل عمر او ابو بكر رضي الله عنها لو موجود على شاكلتهما هذه الايام لازوجه بنفسي ولو على مئه
اين انتم من الصحابه اين انت من تطبيق الشرع يا اخوة اين انتم
اعذروني على الحده في ردي ولي عوده

صدقتي اختي ياسمين الشام
والله النظريات كثيرة
ولكن من يطبقها عمليا
انا من جهتي ارفض الزوجه الثانيه
لاني شاهدت ما يحصل للزوجه الاولى من ظلم واضطهاد

، الله تعالى حين يقطع فيأمر فلا راد لأمره، وقد قال سبحانه {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللهورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} وقال عز وجل {إنما كان قولالمؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعناوأولئك هم المفلحون}.

واعلم يقينا -إن كنت مسلما- أن الله تعالى لايشرع لعباده إلا ما فيه خير لهم وما فيه سعادتهم في الدنيا والآخرةا

نعم ، هناك فرق بين أن نناقش شخصا معينا هل يصلح له التعددأم لا فلا بأس، ولكن أن نطرح القضية برمتها فهذا لا يجوز لمسلم رضي باللهربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا



واخيرا عندي ايمان انو ازا ربنى كاتبلي اشوف زوجي متزوج علي فهذا قضاء وقدر من الله تعالى ولا اعترض على حكم الله.والحمد لله على كل حال


شكرا اخي على طرح الموضوع

حبذا لو ربطنا بين هذا الموضوع

وبين هذا الموضوع
https://almaisam.yoo7.com/montada-f6/topic-t4454.htm?highlight=%d9%84%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a7%d8%aa+%d9%81%d9%82%d8%b7

طبعا انا ما بحب شارك بهيك مواضيع
ولكن دعيت للموضوع بشكل خاص
مشكووووور أخي الغالي عمران

ولي عودة لموضوعك

المؤيد بنصر الله كتب:

حبذا لو ربطنا بين هذا الموضوع

وبين هذا الموضوع
https://almaisam.yoo7.com/montada-f6/topic-t4454.htm?highlight=%d9%84%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a7%d8%aa+%d9%81%d9%82%d8%b7

طبعا انا ما بحب شارك بهيك مواضيع
ولكن دعيت للموضوع بشكل خاص
مشكووووور أخي الغالي عمران

ولي عودة لموضوعك

اخي مؤيد النقاش ليس للنساء فقط بل للجميع حتى نخرج بنتيجه تنفعنا كمسلمين
طبعا دون اي احزاب او تعصبات
واشكر الجميع على مشاركاتهم ولي عوده باذن الله

اخوتي الكرام
الغيرة هي صفه موجود بالرجال والنساء على حد سواء وهي من الفطرة لجميع البشر
فالتعدد حكم من احكام الله لا يصح انا نناقش بانه صحيح اولا كما ذكرت اختي سميه
و هو صعب على نفس المرأه لا انكر ذلك وبل صعب جدا
وحتى الرجل يصعب عليه الاقتران بامرأه سبق لها الزواج
اذا فنحن نقبل الحكم ومؤمنين به كحكم شرعي منزل من رب العزه والجلال
ولكن هل نحتمله ام لا هذا يحدد بطريقة تطبيقه واهداف التطبيق وايضا لقدرة تحمل المرأه لهذا الامر
ولا اعتقد ان كل الاحكام الشرعيه سهله على نفوسنا والا لدخل كل الناس الجنه
فمثلا الجهاد كتب على المسلمين وهو كره لهم وليس سهل
(كتب عليكم القتال وهو كره لكم )
ارجو ان اكون قد وفقت في ايصال الفكره

المؤيد بنصر الله كتب:

حبذا لو ربطنا بين هذا الموضوع

وبين هذا الموضوع
https://almaisam.yoo7.com/montada-f6/topic-t4454.htm?highlight=%d9%84%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b2%d9%88%d8%ac%d8%a7%d8%aa+%d9%81%d9%82%d8%b7

طبعا انا ما بحب شارك بهيك مواضيع
ولكن دعيت للموضوع بشكل خاص
مشكووووور أخي الغالي عمران

ولي عودة لموضوعك

لايمكن الربط بين الموضوعين
موضوعنا عن التعدد
والموضوع السابق عن الانفصال سواء بالطلاق او الوفاة لاقدر الله

ومازلنا بانتظار رد المهندسة سمية
واتمنى ام عامر ماتحرمنا طلتها

وعلى فكرة ...وين هرب صاحب الموضوع ؟؟؟؟؟

اعتذر دكتورة رنا عن تأخرى الى الان بالرد
سيتم الرد قريبا
على اساس يعني بعمل تشويق

دائما هذا الموضوع الذي يصطدم فيه الرجال والنساء
وكل طرف يحاول انا يلقي باللوم على الاخر
في النهايه
هو حكم من احكام الله وليس علينا سوى التسليم به دون اي نقاش
اما عن سوء تطبيقه فكل انسان سيتحمل عاقبة سوء اعماله

اتقدم بفائق الشكر لكل من شارك بطرح فكرته في هذا الموضوع
الدكتورة رنا
مشكورة على مرورك بالموضوع ولكن دكتورة لا تشملي جميع الرجال فالرجل الذي يريد الستر على ارمله ومطلقه تصيبه القشعريره من الفكره لانه يعلم ما ينتظره من زوجته من المصائب
اما الاخ العائد الى الله
شكرا اخي وصديقي على طرحك ولكن ليس هناك من مطبق
والاخت عبير
مشكورة اختي على الروح السلميه لديكي
والاخت محبة الرحمن ردك منطقي وواقعي اختي الكريمه
الاخت ياسمين الشام
انا معك اختي انا هناك اخطاء من كلا الطرفين ولكن لو كل مسلم قال لن افعل لان فلان مخطيء سوف نتراجع للخلف دائما
وما زلت انتظر رد المهندسه سميه
والاخت ام يوسف لقد خرجتي عن الموضوع من الاصل واقدر رأيك واحترمه
والاخت التواقه للجنان مشكورة اختي الكريمه ردك ينم عن شخصيه متفهمه ومثقفه
والاخ الصديق المهندس رامز
هذه هي يا اخي مشكله قائمه لقيام الساعه ومشكووور على مرورك
واختي ام عامر اشكرك اختي على ردك وهو منطقي الى حد كبير

اخوتي واخواتي
ترددت كثيرا في الكتابه في هذا الموضوع
لاني لو كتبت كوني انثى فعواطفي ستتحكم بآرآئي
لذلك قررت ان اكتب وانا متجرده كوني انثى قدر الامكان
في البدايه انا على قناعه تامه بان الله سبحانه وتعالى لم يشرع حكم من الاحكام الا ولصالح الأمه الاسلاميه
سنعود للبدايه من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فلقد تزوج نبينا الكريم من السيده خديجه وكانت ثيب وكانت تكبره بخمسة عشر عاما ولم
يتزوج اخرى وعندما توفيت السيده خديجه تزوج السيده سوده بنت زمعه وكانت في سن الخمسين وبقي معها ثلاث سنوات منفرد بها
وعندما بدأ الرسول الكريم بعدها بالزواج كانت لاهداف تخدم الامه الاسلاميه
والتفاصيل طويله لن اتطرق لها الان
فنجد في زمن الصحابه رضوان الله عليهم الرجل يتزوج من تكبره سنا ويتزوج المطلقه والارمله
فظاهرة العنوسه والارامل والمطلقات لم تكن مشكله ان ذاك
والسبب
ان المرأه لم تكن تعترض على التعدد لقوة الايمان ان ذاك والرجلل لم يكن يختار الصغيرة الجميله البكر
عكس ما نشاهده في يومنا هذا تماماااااااااااا
فالرجل لا يريدها الا صغيرة جميله وغنيه
حتى لو كان متزوج ولديه اطفال يرفض ان يتزوجها مطلقه الا لحالات نادره
هنا تجد المرأه نفسها فقط هي من عليها ان تضحي وتوافق على التعدد بينما الرجل لا
المرا عليها ان ترضى بالتعدد
والشاب لا يمكن ان يتنازل ويتزوج من تكبره سنا او كانت متوسطة الجمال
او كانت مطلقه او ارمله
اذااااااااااااااااااا
فالخطأ من الطرفين في يومنا هذا
ولا يقع الخطأ على المرأه فقط
فلو كان هناك وعيا اجتماعيا اسلاميا بين الجميع الرجال والنساء
سنجد ان مسألة التعدد لن تكون مشكله فلم تكن على زمن نبينا ولا الصحابه ولا التابعين مشكله ابدا
ثم ان التعدد حكمه شرعا مباح وليس فرض او واجب يا اخوان

يعني من قام به فهو مما احله الله واذا لم يقم به لا يأثم
والله يا اخوتي الموضوع متشعب جدا ومعقد فهناك الكثير والكثير من التساؤلات والافكار

هذا ما اجتهدت به وهو مجرد رأي يقبل الصحه والخطأ

بالنسبه لرأي انا مؤيده لرأي المهندسه سميه
وفي النهايه كل انسان ما بياخد غير نصيبه ولو كان هالشي من نصيبنا بدنا نصبر ونتصبر
ولو ما قدرنا نصبر فامساك بمعروف او تسريح باحسان
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها

omran كتب:

اتقدم بفائق الشكر لكل من شارك بطرح فكرته في هذا الموضوع
الدكتورة رنا
مشكورة على مرورك بالموضوع ولكن دكتورة لا تشملي جميع الرجال فالرجل الذي يريد الستر على ارمله ومطلقه تصيبه القشعريره من الفكره لانه يعلم ما ينتظره من زوجته من المصائب

أخي انا طلبت منك عدم التعميم ...بالتالي اكيد انا مارح
أعمم ...لكل قاعدة شواذ لكن الشواذ لاتتخذ للقياس
بعدين سؤالي لوسمحت هالقشعريرة يلي عم تحكي عنها
بس بتصيب الرجل لما بدو يتزوج ارملة او مطلقة
ياترى بتصيبه اذا بدو يتزوج شابة صغيرة بالسن ؟؟؟؟

somaiah كتب:

اخوتي واخواتي
ترددت كثيرا في الكتابه في هذا الموضوع
لاني لو كتبت كوني انثى فعواطفي ستتحكم بآرآئي
لذلك قررت ان اكتب وانا متجرده كوني انثى قدر الامكان
في البدايه انا على قناعه تامه بان الله سبحانه وتعالى لم يشرع حكم من الاحكام الا ولصالح الأمه الاسلاميه
سنعود للبدايه من عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فلقد تزوج نبينا الكريم من السيده خديجه وكانت ثيب وكانت تكبره بخمسة عشر عاما ولم
يتزوج اخرى وعندما توفيت السيده خديجه تزوج السيده سوده بنت زمعه وكانت في سن الخمسين وبقي معها ثلاث سنوات منفرد بها
وعندما بدأ الرسول الكريم بعدها بالزواج كانت لاهداف تخدم الامه الاسلاميه
والتفاصيل طويله لن اتطرق لها الان
فنجد في زمن الصحابه رضوان الله عليهم الرجل يتزوج من تكبره سنا ويتزوج المطلقه والارمله
فظاهرة العنوسه والارامل والمطلقات لم تكن مشكله ان ذاك
والسبب
ان المرأه لم تكن تعترض على التعدد لقوة الايمان ان ذاك والرجلل لم يكن يختار الصغيرة الجميله البكر
عكس ما نشاهده في يومنا هذا تماماااااااااااا
فالرجل لا يريدها الا صغيرة جميله وغنيه
حتى لو كان متزوج ولديه اطفال يرفض ان يتزوجها مطلقه الا لحالات نادره
هنا تجد المرأه نفسها فقط هي من عليها ان تضحي وتوافق على التعدد بينما الرجل لا
المرا عليها ان ترضى بالتعدد
والشاب لا يمكن ان يتنازل ويتزوج من تكبره سنا او كانت متوسطة الجمال
او كانت مطلقه او ارمله
اذااااااااااااااااااا
فالخطأ من الطرفين في يومنا هذا
ولا يقع الخطأ على المرأه فقط
فلو كان هناك وعيا اجتماعيا اسلاميا بين الجميع الرجال والنساء
سنجد ان مسألة التعدد لن تكون مشكله فلم تكن على زمن نبينا ولا الصحابه ولا التابعين مشكله ابدا
ثم ان التعدد حكمه شرعا مباح وليس فرض او واجب يا اخوان

يعني من قام به فهو مما احله الله واذا لم يقم به لا يأثم
والله يا اخوتي الموضوع متشعب جدا ومعقد فهناك الكثير والكثير من التساؤلات والافكار

هذا ما اجتهدت به وهو مجرد رأي يقبل الصحه والخطأ

سمية ياعزيزتي ...لو تجردنا كلنا من كوننا اناث لكنا كلنا كتبنا نفس ردك

باختصاااااااار ردك ما عبى راسي هي بالعامية

لذلك اطلب منك انت الانثى ان تجيبي
وتوصفي لنا افكارك لوووووووو لاسمح الله
جاء ابومحمد (زوج اختنا سمية )
وقال لك ياسمية ياحبيبة قلبي انا بدي اتزوج على سنة الله ورسوله ...مو لانك مقصرة لا ابدا
بس لاني ارغب بالتعدد واقتداء بسنة نبيينا عليه السلام
واطلب منك الاقتداء بامنا عائشة وتقبل الموضوع بصدر رحب
طبعا مع القسم الغليظ بانه سوف يعدل بينكما ...وانك ستبقي الزوجة التي يحب وام الاولاد
بعيد الشر عنك طبعا...
لوسمحتي تجاوبي على السؤال عزيزتي سمية